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【吉祥】浅析《红楼梦》_1

来源:江西文学网 日期:2019-10-29 分类:现代言情
破坏: 阅读:3819发表时间:2017-07-06 10:42:43
摘要:文学史上的瑰宝《红楼梦》,其魅力是什么?在你身处风调雨顺的季节里,它犹如一杯香茗,淡雅着窗外的风景;在你遭遇刺骨的寒流时,它又好比陋室中的暖炉,为你驱除寒气,温暖寒流。《红楼梦》耗尽了曹雪芹后半生的心血,写到第八十回,终因痛失爱子,故未能写下去。由官员高鹗续写了四十回,全书共一百二十回。作者运用魔幻现实主义表现手法,以茫茫大士和渺渺真人这两位神仙与一块石头的对话开篇。这块大荒山无稽崖青埂峰下的石头,并不普通,而是上古时期,女娲补天之石。因为性情顽劣,故未能被女娲选中补天。不甘心的石头,意识到上天无望,却又耐不住寂寞,想去见识一下红尘中的繁华与闺阁楼中的温柔。知道这两位神仙能帮助自己圆梦,于是,就央求二位神仙带上自己,去体验那红尘闺阁楼中繁华而又温柔的梦——红楼梦。

【吉祥】浅析《红楼梦》(散文) 《红楼梦》是中国的四大名著之一,是一部集思想性和艺术性于一体的长篇小说,更是一部海纳中华文化的百科全书。
   文学史上的瑰宝《红楼梦》,其魅力是什么?在你身处风调雨顺的季节里,它犹如一杯香茗,淡雅着窗外的风景;在你遭遇刺骨的寒流时,它又好比陋室中的暖炉,为你驱除寒气,温暖寒流。
   《红楼梦》耗尽了曹雪芹后半生的心血,写到第八十回,终因痛失爱子,故未能写下去。由官员高鹗续写了四十回,全书共一百二十回。
   作者运用魔幻现实主义表现手法,以茫茫大士和渺渺真人这两位神仙与一块石头的对话开篇。这块大荒山无稽崖青埂峰下的石头,并不普通,而是上古时期,女娲补天之石。因为性情顽劣,故未能被女娲选中补天。不甘心的石头,意识到上天无望,却又耐不住寂寞,想去见识一下红尘中的繁华与闺阁楼中的温柔。知道这两位神仙能帮助自己圆梦,于是,就央求二位神仙带上自己,去体验那红尘闺阁楼中繁华而又温柔的梦——红楼梦。
   二位神仙答应后,带上石头,前往那繁华的温柔乡。途中,又与绛珠仙草相遇。这绛珠仙草为灵山河边的草,本来已经枯萎,被神瑛侍者以甘露不断地滋润而复活,并有了灵性,能幻化成人形。绛珠仙草祈求二位仙人带上自己去富贵温柔之乡,以报答神瑛侍者施甘露之恩。绛珠仙草就是林黛玉的前世,神瑛侍者即是贾宝玉的前世。
   福建最专业癫痫医院怎么找在带上一石一草前往那温柔而富贵之乡的途中,遇到了知书达理、乐善好施的甄士隐。甄士隐生于一方望族,是一位绅士,不为功名利禄所累,禀性恬淡,成天以观花种竹为乐,以饮酒作诗为趣。落魄举人贾雨村与他交情甚好。在甄士隐的资助下,贾雨村赴京考中进士,并踏上了仕途之旅。可以这样说,没有甄士隐的帮助,就没有贾雨村后来的前程。按理说,好心应有好报,可贾雨村在飞黄腾达之后,并未打算如何报答因女儿丢失、房屋起火,心灰意冷地出家的甄士隐。明知所断的案子中的丫头,就是甄士隐的女儿甄英莲,可是,为了巴结四大家族中的薛家,包庇渎职——把甄英莲判给了打死人的真凶薛蟠做侍妾,根本不敢相认好友兼恩人失散之女。
   寻找人梯,以便日后步步青云,乐于蝇营狗苟,常恩将仇报,是贾雨村的秉性和生存伎俩。这种秉性和伎俩,尤其在巴结贾政时,相当明显。至此,作者笔锋陡转,重点讲述那富贵温柔之乡中的诸多人事。那些在书中浓墨重彩地描写的贾宝玉、林黛玉等人物,相继登场石家庄哪家癫痫医院比较好?,正式以主人公的地位贯穿着全书,演绎着这红楼一梦,直至与贾宝玉同命运的“那顽石”,重返大荒山无稽崖青埂峰下。
   这个贾雨村,在《红楼梦》中,虽然描述的笔北京癫痫病科医院哪好墨不多,却是一根连缀故事中主要人物和重要事件的主线。倘若说,书中的甄士隐有作者曹雪芹的身影,那么,贾雨村和贾宝玉也有其身影:出生于望族,爱好栽花竹养鸟鱼、写诗填词作赋绘画,诸般禀赋,与作者极为相似。贾宝玉生活的环境、习性,及其家族的兴衰,与作者曹雪芹也有异曲同工之雷同。贾雨村(假语存),似乎就是作者将自己不愿过多提及的真事隐藏起来(甄士隐)之后,假设中的另一自己——若违背伦理道德,与腐败官僚同流合污后步入仕途、飞黄腾达的另一自己。
   至此,《红楼梦》的立意不言而喻:以石头记开篇,以甄士隐与贾雨村的交情为引子,以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线,刻意描写那个朝代模糊的四大家族的兴衰、封建官僚的腐败、对无法掌控的命运的无奈。立意似乎缺乏积极向上的生活态度,但,丝毫不影响这部文学巨著的诸多亮点。
   封建社会,古人的风土人情、饮食文化、中医中药、诗词歌赋、园林、绘画、官僚作风、古代北方语言风格、穿衣戴帽等素材,是《红楼梦》的亮点。《红楼梦》的素材繁多,叙述却脉络清晰。细品书香,从甄士隐身上,看到其乐善好施的优良人品,令人景仰;其怀才不遇,甚至还因爱女丢失,几近崩溃,又令人不得不对古代文人的生存状态,唏嘘不已。自贾雨村的仕途经历,可见封建社会官场的腐败,上层社会恩将仇报的虚荣品行。贾宝玉心存善念,天真烂漫,以及对儿女真情的执着,值得褒扬,但其心无大志,“可怜辜负好时光”,“潦倒不通世务”,应为其结局悲凉的原因之一。林黛玉多愁善感,文采斐然,对情专一,于那个朝代,身为女子,难能可贵。那些四大家族中的仆人,处于社会底层,忠于职守,处理琐碎事务时,井井有条,懂得知恩图报,尽显儒家“孝悌忠信礼义廉耻”这八德对华夏子孙的熏陶。
   描写细腻,是《红楼梦》的另一特点。例如,在描写甄士隐赠与贾雨村白银五十两,以资助其进京赶考等举措时,为表现贾雨村以小人之心度君子之腹的秉性,作者只用了一句:“雨村收了银衣,不过略谢一语,并不介意,仍是吃酒谈笑。”——贾雨村认为,甄士隐资助自己谋取功名,是为了图日后的报答,是一种钱权交易,更是一种别有用心的投资,不值得感恩,也无需重谢。此细节堪称神来之笔!
   诗词歌赋穿插其间,既是对应章节的提炼,又有对其主旨起画龙点睛的作用,也是《红楼梦》不同流俗的亮点。比如,第一回《甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀》中,说曹雪芹本人将湖北癫痫治疗费用要多少《红楼梦》的书名,由《石头记》更改为《金陵十二钗》时,所题的绝句:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”这首五绝,无疑是对《红楼梦》全书的一个高度的概括,也是作者写作的意图——以小说的艺术形式,将作者本人历尽的所有辛酸,诉诸人世间。对甄士隐女儿吉凶祸福及其命运的预测,则用小说中人物——跛足疯僧的诗云:“惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后,便是烟消火灭时。”结果,甄英莲果真于元宵节时丢失。这里,作者除了展现古诗词的魅力,还蕴含了《易经》中的思想:趋吉避凶,乃安生立命之根本。
   《红楼梦》写到第八十回,在痛失爱子之后,曹雪芹再也写不下去。但是,其写作技巧与风格,已经被清朝官员高鹗牢记于心,并运用得恰到好处。例如,在描述宝玉家运突变,将有不妙的事情发生,就以荣国府的海棠花,往年春天,与百花竞相开放,那年春天居然不发芽,不开花,却在万物萧条的冬天突然开了,这一对怪异现象的环境描写来烘托。并且,还用不同身份的三个人作的诗来加以渲染。为了讨好贾母,大家一边喝酒一边作诗。贾宝玉作的诗云:“海棠何事何摧颓,今日繁花为底开?应是北堂增寿考,一阳旋复占先梅。”贾环写的诗云:“草木逢春当茁芽,海棠未发候偏差。人间奇事知多少?冬月开花独我家。”贾兰写的诗为:“烟凝媚色春前萎,霜薏微红雪后开。莫道此花知识浅,欣荣预佐何欢杯。”宝玉与贾环诗意都为:海棠花在不适宜的季节开在“我贾府”,肯定不是好事——这是真话。而贾兰的诗,纯属是为了讨好贾母的假话。同样的诗,只因出自不同的人,结局就不一样:宝玉是贾母最喜欢的孙儿,虽然写了她不喜欢听的真话的诗,却不褒也不贬;贾环并非贾母最喜欢的孙儿,其写的诗虽然为真话,却受到批评;贾兰的奉承诗,被贾母点评为“听去倒是兰儿的好”。贾母对人不对事的处事方式,跃然纸上。
   宝玉的那块决定命运的玉丢失后,妙玉扶乱时的诗词,无疑就是与小说的第一回呼应:“噫!来无迹,去无踪,青埂峰下倚古松。欲追寻,山万重,入我门来一笑逢。”意为:唉!自哪儿来的,最终就得到哪儿去;丢了的玉石,既然来自青埂峰下,其归宿也自然就是青埂峰。人世间所有的一切,均有定数,该来的,迟早会来,该去时,谁也留不住。这也是对贾宝玉家命运的预示。在文中,起着承上启下的作用。
   除了诗词歌赋楹联在每一回起着“文眼”的作用,其中夹杂着北方方言的语言描写、风土人情、古人的衣着搭配、园林布局、礼仪知识、医药饮食等,无不让读者在轻轻松松的阅读中,增长了普通小说里常没有的知识。因此,称《红楼梦》为“百科全书”,并非夸大其词。
   由于作者身处文字狱空前绝后的清朝,不得不借石头把实话说出来:凡夫俗子,喜欢看哲理性文章的,寥寥无几,喜欢看文章趣味性强或故事吸引人的,却非常多。古往今来的野史,或诋毁朝政,或贬低别人,男盗女娼,不计其数。更多的,是那种风花雪月、无病呻吟、言之无物的文章,或者是那种言情小说,其“淫秽污臭,屠毒笔墨”,又不计其数。至于那些凡夫俗子喜欢看的传统言情小说,则又千篇一律,其篇章中都有描写男欢女爱的细节,常“坏人子弟”。如上是“石言”。这“石言”,即是《红楼梦》不同于传统言情小说、可雅俗共赏的“实言”:《红楼梦》中的故事,可“消愁破闷”;诗词歌赋,可“喷饭供酒”。此书堪称一文化大餐,但众口难调,也不可能让所有人都喜欢阅读。不过,至少不会“坏人子弟”。就是书中浓墨重彩描写的闺阁中的儿女情,也并未有描写色情的语句或段落,更没有违反伦理道德的男女情,却都是清纯的“儿女真情”。而且,书中每一章节,无不彰显儒家的孝悌忠信礼义廉耻,这些做人的准则。这“石言”,就是作者想要说出来的“实言”,也是书的序言,更是作者曹雪芹写《红楼梦》的初衷。
   优秀的文学作品,应能陶冶情操,增长知识,开阔视野,《红楼梦》就具备此特点,所以,其被推为中国四大名著之首,当之无愧。
  

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